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                      中国城彩票安全吗|西藏首家石刻艺术博物馆在日喀则市开馆

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                        中国城彩票安全吗-“一带一路”赢来各方赞赏,联合国秘书长就曾多次表示,“一带一路”对联合国消减全球贫困人口具有重要的意义,一个更加开放的中国,将同世界形成更加良性的互动,数据显示,2018年我国对“一带一路”沿线国家进出口总额83657亿元,比上年增长%;“一带一路”沿线国家对华直接投资额64亿美元,增长%,“一带一路”经贸合作成效显著,今年前5个月,我国对“一带一路”沿线国家合计进出口就达万亿元,增长9%,可见,共建“一带一路”不仅为世界各国发展提供了新机遇,也为中国开放发展开辟了新天地。独行快,众行远,只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事,习近平主席明确指出,我们要聚焦重点、深耕细作,共同绘制精谨细腻的“工笔画”,推动共建“一带一路”沿着高质量发展方向不断前进,6年多来,共商、共建、共享让“一带一路”行稳致远,也推动着世界经济普惠共赢,可以肯定,进一步推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通,“一带一路”将让世界享受到更多的中国发展红利。(杨飞)亚洲文明对话大会系列评论之一:  5月14日,国家主席习近平和夫人彭丽媛在北京人民大会堂举行宴会,欢迎出席亚洲文明对话大会的外方领导人夫妇及嘉宾,这是习近平和彭丽媛同外方领导人夫妇及嘉宾合影,新华社记者饶爱民 摄  美美与共,天下大同,5月15日,亚洲文明对话大会在北京隆重开幕。此次大会主题是“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”,包括开幕式、平行分论坛、亚洲文化嘉年华、亚洲文明周活动四大板块,涉及相关活动110多项,充分展示亚洲文明的多彩魅力和中华文明的深厚底蕴,行进的中国,总有走在时代前列的时与势,此次亚洲文明对话大会,是今年继第二届“一带一路”国际合作高峰论坛、北京世界园艺博览会之后,中国举办的又一场重要外交活动,是具有标志性意义的国际盛会,凡是大事,皆有源头,国际友人跨越山海,四海宾朋齐聚北京,大家以推动文明交流互鉴的使命和初心来聚众智、汇众力、集众志,所为之事,正是让各国人民民心相通这一利益最大公约数。相通则共进,相闭则各退,文明是解码历史荣辱兴衰的关键钥匙,过去,戈壁大漠的阵阵驼铃、深海远洋的片片白帆,在以丝绸之路为纽带的大交通体系之下,在民心相通的文明交流互鉴推动下,亚洲乃至世界各国人民在商品贸易和文化交流中得到了空前的繁荣,如今,世界处于百年之未有大变局中,国际秩序深度大调整,“零和博弈”“文明冲突”等窠臼之声此起彼伏,人类似乎又来到了命运的十字路口,各国民众都在翘首期盼,等待着能够指引前行方向的声音,“当今世界,各国人民生活在同一个地球村,一荣俱荣,一损俱损,休戚与共。我提倡共建‘一带一路’和构建人类命运共同体,就是要促进不同文明的交流互鉴和各国之间的互利合作,建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界,”国家主席习近平深刻阐述了当今世界文明交流互鉴的重要性,更清晰指明了构建人类命运共同体的迫切性,事者,生于虑,成于务,既然文明进步没有平坦的大道可走,那就拾级而上、主动作为,用全球公共产品这一方案来达成更广泛的共识、激荡更丰富的智慧、聚集更多元的力量,从而架构沟通各国人民民心相通的桥梁,最终到手手相牵,走向那文明交流互鉴、人类命运与共的美好彼岸,没有坐而论道,而是起而行之。“一带一路”建设的无远弗届,用共商共建共享的文明发展方式,让中国与沿线国家和地区在“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”方面齐头并进,作为最大的福祉,民心相通既关乎幸福感,更见于获得感,归根结底是要造福各国人民,让一个个普普通通的民众得到实惠,世界最大内陆国哈萨克斯坦找到了“出海口”,泰国的年轻人成批次地来中国深造培训,“千岛之国”的印度尼西亚就快有了本国第一条高速铁路……在民心相通的这座桥梁上,在合作共赢的中国方案中,各国人民走出了从“礼尚往来”到“互利互惠”、从共同发展到共同繁荣的文明发展轨迹,“唯以心相交,方能成其久远”,也就此有了生动的时代写实,此时的中国,正成为全球文明交流互鉴的参与者、推动者、引领者,一举一动、牵动人心。在这次立足亚洲、面向世界的文明对话大会上,沿着这座民心相通的大桥走去,我们一定能够迎来文明交流互鉴、发展美美与共的灿烂未来,(中国青年网特约评论员 谢伟锋)近日,世界银行集团发布的研究报告显示,“一带一路”倡议全面实施可使3200万人摆脱日均生活费低于美元的中度贫困状态,使全球贸易增加%,沿线经济体贸易增加%,全球收入增加%,报告说,辅以深层政策改革以提高透明度,改善债务可持续性,减少环境、社会和腐败风险,“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展,漫漫丝路,遗泽百代。2013年秋天,习近平主席提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的倡议,6年多来,“一带一路”建设从无到有,由点及面,已经取得了超出预期的进度和成果,当前,从“大写意”到“工笔画”,共建“一带一路”正从谋篇布局向走深走实飞跃,给各国民众带去了实实在在的福祉,事实也已经充分证明,“一带一路”是一条充满希望的道路,引领着世界人民携手同心奔向更加美好的未来,“一带一路”不是中国一家的独奏,而是共建国家的合唱;不是私家小路,而是携手前进的阳光大道。“一带一路”倡议提出6年来,其已经同联合国、东盟、非盟、欧盟、欧亚经济联盟等国际和地区组织的发展和合作规划对接,150多个国家和国际组织同中国签署共建“一带一路”合作协议,从亚欧大陆到非洲、美洲、大洋洲,“一带一路”成了经济全球化的一面旗帜,成了世界各国开放发展的新平台、新空间、新机遇,中国开放发展的机遇,也是世界各国发展的机遇,“逆全球化”上扬之时,务实推进“一带一路”充分彰显了中国负责任的开放大国形象,6年多来,诸如哈萨克斯坦“光明之路”、蒙古国“草原之路”、越南“两廊一圈”、沙特“2030愿景”等多国发展战略,也都在同中国“一带一路”倡议进行紧密对接。“一带一路”赢来各方赞赏,联合国秘书长就曾多次表示,“一带一路”对联合国消减全球贫困人口具有重要的意义,一个更加开放的中国,将同世界形成更加良性的互动,数据显示,2018年我国对“一带一路”沿线国家进出口总额83657亿元,比上年增长%;“一带一路”沿线国家对华直接投资额64亿美元,增长%,“一带一路”经贸合作成效显著,今年前5个月,我国对“一带一路”沿线国家合计进出口就达万亿元,增长9%,可见,共建“一带一路”不仅为世界各国发展提供了新机遇,也为中国开放发展开辟了新天地。独行快,众行远,只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事,习近平主席明确指出,我们要聚焦重点、深耕细作,共同绘制精谨细腻的“工笔画”,推动共建“一带一路”沿着高质量发展方向不断前进,6年多来,共商、共建、共享让“一带一路”行稳致远,也推动着世界经济普惠共赢,可以肯定,进一步推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通,“一带一路”将让世界享受到更多的中国发展红利。(杨飞)亚洲文明对话大会系列评论之一:  5月14日,国家主席习近平和夫人彭丽媛在北京人民大会堂举行宴会,欢迎出席亚洲文明对话大会的外方领导人夫妇及嘉宾,这是习近平和彭丽媛同外方领导人夫妇及嘉宾合影,新华社记者饶爱民 摄  美美与共,天下大同,5月15日,亚洲文明对话大会在北京隆重开幕。此次大会主题是“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”,包括开幕式、平行分论坛、亚洲文化嘉年华、亚洲文明周活动四大板块,涉及相关活动110多项,充分展示亚洲文明的多彩魅力和中华文明的深厚底蕴,行进的中国,总有走在时代前列的时与势,此次亚洲文明对话大会,是今年继第二届“一带一路”国际合作高峰论坛、北京世界园艺博览会之后,中国举办的又一场重要外交活动,是具有标志性意义的国际盛会,凡是大事,皆有源头,国际友人跨越山海,四海宾朋齐聚北京,大家以推动文明交流互鉴的使命和初心来聚众智、汇众力、集众志,所为之事,正是让各国人民民心相通这一利益最大公约数。相通则共进,相闭则各退,文明是解码历史荣辱兴衰的关键钥匙,过去,戈壁大漠的阵阵驼铃、深海远洋的片片白帆,在以丝绸之路为纽带的大交通体系之下,在民心相通的文明交流互鉴推动下,亚洲乃至世界各国人民在商品贸易和文化交流中得到了空前的繁荣,如今,世界处于百年之未有大变局中,国际秩序深度大调整,“零和博弈”“文明冲突”等窠臼之声此起彼伏,人类似乎又来到了命运的十字路口,各国民众都在翘首期盼,等待着能够指引前行方向的声音,“当今世界,各国人民生活在同一个地球村,一荣俱荣,一损俱损,休戚与共。

                        马克思主义哲学中国化应当正确处理现实与理想、实然与应然的关系问题,面对当代社会存在的一系列现实问题,如生态危机、贫富分化、信仰缺失、人性异化等,马克思主义哲学应当作出自己的独特回应,扎根现实,立足现实,是马克思主义哲学的根本特质,现实不是经验性的东西,不是通过感官直接给予我们的,而是本质和实存的统一,哲学所把握的实体性存在,其实就是现实背后的那种精神性存在。用哲学知识观察社会现实,它就是范畴、实体,而不是直接呈现的经验性的社会现象,马克思主义哲学中国化,就是要把握中国现实问题中的实体性存在,依据马克思的思路,资本主义的弊端不在于它创造了巨大的社会存在,而是这个社会存在脱离了人本身,是一个异化的存在,把这个异化的存在归还人本身,实现每一个人的自由个性,是马克思在批判资本主义现实的基础上建构的共产主义理想,马克思主义哲学具备现实性和理想性双重维度,尤其是在当下,当人们的基本生活需要已经得到满足的时候,如何树立远大理想、弥补崇高精神的缺失作为一个突出问题摆在了我们面前。市场经济实现了人的独立性,个人的主体意识增强了,但生命中更为宽广、崇高和理想的视野消失了,马克思主义哲学中国化一方面需要扎根于中国现实问题,对其作出批判性回应,为理想性维度提供理论根基;另一方面需要在批判现实的基础上塑造和引领新的时代精神,为现实性维度提供价值标准,二者缺一不可,如果仅仅从现实性维度理解马克思主义哲学中国化的理论要求和基本特质,就有可能导致马克思主义哲学的经验化、实证化,从而失去价值理性和价值理想的维度,这既会疏离马克思主义哲学的超越性品格,也难以为批判和引领现实生活提供一个理想坐标,第二,中国视野与西方视野的关系。马克思主义哲学中国化需要拓展视野,主动与西方各种哲学流派展开对话、争论与交流,现代性作为世界潮流正在席卷全球,中国与西方面临着许多共同问题,这其中最重要的是资本所引发的一系列问题,资本以一种不断变化的形式深入到生产、分配、交换、消费等领域,塑造了各种新的生活方式和价值观念,如何回应资本的虚无化力量,如何回应资本对传统精神和文化的消解,如何给资本划定界限,是马克思主义哲学中国化无法回避的问题,对于类似的问题,西方学者给出了自己的答案,马克思主义哲学中国化应当积极地融入世界文化潮流,对具有世界性的时代问题作出自己的回应,进而在世界多元文化中占有一席之地。改革开放40年来,中国特色社会主义逐步迈进了一个新的时代,这个时代的崛起过程与西方现代化的过程有着根本区别,我国是从社会主义计划经济时代渐趋走向社会主义市场经济的,西方是在中世纪封建等级共同体的瓦解过程中逐渐进行以资本逻辑为导向的现代化的,尽管中国与西方都在实行市场经济,但中国特殊的文化土壤孕育了独特的中国人格,西方哲学以西方人特有的生命经验和生存形态为立足点,它的理论形态和反思方式是围绕西方人特有的生存经验展开的,我们既不能全部依托西方哲学解决中华民族的所有时代问题,也不能完全指望西方哲学反思中国人当下特有的生存方式和价值观念。在马克思主义哲学中国化的过程中,一方面,我们可以借鉴西方哲学的论证方式和反思方法,吸收一切有价值的思想资源,使中国化的马克思主义哲学具有人类性和世界性;另一方面,我们在建构中国化马克思主义哲学的过程中,不能盲目崇拜西方哲学,而应立足于中国国情、中国经验、中国文化,构建表征新时代精神的哲学新形态,第三,研究范式与研究领域的关系,马克思主义哲学中国化的根本宗旨在于构建中华民族自己的哲学理论体系、学术体系、话语体系,这就要求我们把马克思主义哲学中国化看作中国马克思主义哲学的研究范式,而不仅仅是一个研究领域,如果仅将其视为中国马克思主义哲学的一个研究领域,那么这个研究领域实质上与国外马克思主义哲学研究、马克思主义哲学史研究、马克思主义哲学流派研究等并无实质差异,均属于不同的研究方向,并有各自关注的研究对象和遵循的研究逻辑,这显然与以面向中国现实问题为宗旨的马克思主义哲学中国化的地位极不相称,马克思主义哲学中国化的主要旨趣是表征和引领新的时代精神,因此应当作为一个研究范式指导中国的马克思主义哲学研究。

                        中国城彩票安全吗-“为两国发展带来前所未有的机遇”  时隔近6年,习近平主席再次踏上吉尔吉斯斯坦的土地,6年间,两国领导人互访交流频繁,两国关系从战略伙伴关系提升为全面战略伙伴关系,各领域务实合作迅速推进,中吉是名副其实的好邻居、好朋友、好伙伴、好兄弟,在国际社会树立了相互尊重、平等合作、互利共赢的新型国家关系典范,“卡巴尔”国家通讯社社长塔巴尔季耶夫对本报记者表示,能够发表习近平主席署名文章是该通讯社莫大的荣幸,通讯社编辑进行了认真翻译、仔细核对、反复沟通,力争以最准确的方式呈现署名文章。“这篇文章富有文采,可读性非常强,从历史深处挖掘了两国的友好历史,”塔巴尔季耶夫说,给他留下最深印象的是,习近平主席阐明了中国准备如何发展与吉尔吉斯斯坦的友好合作关系,展现出了“矢志不渝推进合作”的高度战略互信,吉尔吉斯斯坦战争与和平报道研究所编辑厄梅克·拜萨洛夫表示,习近平主席2013年9月对吉尔吉斯斯坦进行首次国事访问以来,两国各领域合作不断深化,“习近平主席在署名文章中表达出对吉中合作的高度关怀,这将为两国发展带来前所未有的机遇,”  “中国是吉尔吉斯斯坦第一大贸易伙伴国和投资来源国,在各方面都对吉尔吉斯斯坦给予帮助。”吉尔吉斯斯坦《自由之山报》副总编辑塔阿莱别克·捷米罗夫认为,习近平主席的访问将为吉经济、文化、旅游等各个领域的发展注入新的动力,吉尔吉斯斯坦非常支持习近平主席提出的共建“一带一路”倡议,因为“这是长远发展的机会”,除国事访问外,习近平主席此次还将出席在吉首都比什凯克举行的上海合作组织成员国元首理事会第十九次会议,吉尔吉斯斯坦妇女大会主席阿克巴吉舍娃去年5月参加了在北京举行的首届上海合作组织妇女论坛,她表示,中方在担任上合组织轮值主席国期间倡议召开首届上海合作组织妇女论坛,旨在凝聚上合组织地区女性力量,为地区发展作贡献。“我在论坛上发言时,特别提议大家为中方的这一倡议鼓掌,”阿克巴吉舍娃说,“我们深刻感受到了这份情谊”  2018年,中吉双边贸易额超过56亿美元,同建交之初相比增长超过150倍,中方累计对吉尔吉斯斯坦投资近30亿美元,习近平主席在署名文章中列举了一系列两国合作的生动实例,并表示中国将继续为吉尔吉斯斯坦经济发展和民生改善提供力所能及的帮助和支持。“习近平主席在署名文章中提到达特卡—克明输变电工程,这让我和同事们非常激动,”吉尔吉斯斯坦国家电网公司项目执行主任鲁斯坦别克·拉伊姆库洛夫见证了这一工程建设的全过程,“多亏了中国朋友,我们有了自己独立的电网系统,不仅为民众生活提供稳定的电力供应,还能将富余电力出口创汇,为国家经济发展提供重要推动力,我们都期待习近平主席此次访问能进一步推动两国在能源等领域的合作,为吉尔吉斯斯坦民众创造更加美好的生活,”  “中吉乌(兹别克斯坦)公路成为跨越高山、畅通无阻的国际运输大动脉。”已经在基建领域工作了40余年的乌先诺夫对习近平主席在署名文章中提到的这条公路感慨颇深,乌先诺夫目前在中国路桥公司工作,担任比什凯克市政路网改造项目的协调员,“吉尔吉斯斯坦是一个内陆国家,主要依靠陆上交通与周边国家互联互通,中吉乌(兹别克斯坦)公路这条交通主干道,联通中、吉、乌三国,极大促进了国家间的贸易往来,现在,中国广州的商品可以沿着公路来到中亚,吉尔吉斯斯坦的水果也可以更方便地出口到其他国家。”  “兄弟情谊胜过一切财富,我们深刻感受到了这份情谊,”采访中,中亚生态与环境研究中心比什凯克分中心吉方主任卡德尔别克·萨基耶夫多次提到习近平主席引用的这句吉尔吉斯斯坦谚语,并表示:“习近平主席提出,双方要提升教育、科技、文化、卫生、青年、媒体、联合考古等领域合作水平,让两国人民心更近、情更深,这让我们感到振奋,相信习近平主席此次访问能为吉尔吉斯斯坦带来更多民生项目,帮助我们把更多研究转化为造福民众的切实成果,”  “非常高兴得到习近平主席的肯定”  人文交流让中吉关系更为丰富多彩。习近平主席指出,2018年,两国人员往来超过7万人次,吉尔吉斯斯坦在华留学生超过4600名,吉尔吉斯斯坦开设4所孔子学院和21个孔子课堂,中方援建的比什凯克第九十五中学成为当地最受欢迎的学校,中吉两国共同举办纪念吉尔吉斯斯坦著名作家艾特玛托夫诞辰90周年系列活动,社会各界反响热烈……  比什凯克第九十五中学副校长阿加拉·伊玛纳利耶娃对本报记者表示,习近平主席在署名文章中提到第九十五中学,对全校来说是“莫大的惊喜和光荣”,“我们这所学校正是吉中合作的缩影,是两国友谊的结晶,”她说,第九十五中学在中国援助下建立,从二年级到十一年级的学生都以汉语为必修课,也与孔子学院和其他在吉中国机构合作密切。今年夏天,学校学生还将去中国参加夏令营,作为带队老师,伊玛纳利耶娃希望此行期间与当地高校签署合作协议,让孩子们与中国走得更近,阿依古丽·米丁在北京语言大学获得博士学位,目前在吉尔吉斯斯坦国立民族大学工作,参与组织了去年底吉中两国共同举办的纪念艾特玛托夫诞辰90周年系列活动,“习近平主席在署名文章中提到了吉尔吉斯斯坦在华留学生、孔子学院和艾特玛托夫等,高度重视两国文化交流,让我非常感动,”她说,“我们很高兴已经有不少中国民众熟悉艾特玛托夫的作品,未来我们将继续加强与中国文化机构的合作,促进吉中两国民心相通。”  应热恩别科夫总统邀请,中国中央歌剧院赴吉尔吉斯斯坦演出,当地时间6月11日晚,歌剧《玛纳斯》在比什凯克歌剧院首演,负责与中方对接演出活动的吉尔吉斯斯坦文化信息旅游部国际交流与吸引投资司副司长纳兹古丽·奥穆尔扎科娃表示,习近平主席在署名文章中提到《玛纳斯》,这是对吉中文化交流的激励,“为了让歌剧在吉演出,两国同事付出了很多努力,非常高兴得到习近平主席的肯定,吉方领导人同样高度重视此次《玛纳斯》演出。相信在两国元首的引领下,文化交流将更加深入两国人民的心田,”  (本报比什凯克6月11日电 记者刘仲华、谢亚宏、裴广江、肖新新、屈佩、曲颂、韩秉宸)第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会7日在圣彼得堡举行,中国国家主席习近平发表题为《坚持可持续发展 共创繁荣美好世界》的致辞,强调面对世界百年未有之大变局,中方愿同国际社会一道,合力打造开放多元的世界经济,努力建设普惠包容的幸福社会,致力构建人与自然和谐共处的美丽家园,携手开辟崭新的可持续发展之路,当前,国际形势正面临百年未有之大变局,单边主义抬头,地区热点问题发酵,人类社会面临的共同威胁和挑战上升。作为世界最大的发展中国家,中国始终坚定不移履行可持续发展承诺,高度重视加强可持续发展国际合作,2013年习近平主席提出共建“一带一路”倡议,就为世界贡献了应对挑战、创造机遇的智慧与力量,得到国际社会积极响应,和平与发展仍然是当今时代主题,人类的命运从没有像今天这样紧密相联,在一些国家质疑全球化、多边主义,甚至开始采取一些贸易保护主义政策的背景下,中国却大幅放宽市场准入、加强知识产权保护,今年7月1日起,中国还将对298项信息技术产品的最惠国税率实施第四步降税。

                        没有一个国家可以单独引领世界,奉劝美方顺势而为,多做有益于世界和平与发展之事,不要再玩弄为捞取一己私利不断出尔反尔的把戏了!近日,世界银行集团发布的研究报告显示,“一带一路”倡议全面实施可使3200万人摆脱日均生活费低于美元的中度贫困状态,使全球贸易增加%,沿线经济体贸易增加%,全球收入增加%,报告说,辅以深层政策改革以提高透明度,改善债务可持续性,减少环境、社会和腐败风险,“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展,漫漫丝路,遗泽百代。2013年秋天,习近平主席提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的倡议,6年多来,“一带一路”建设从无到有,由点及面,已经取得了超出预期的进度和成果,当前,从“大写意”到“工笔画”,共建“一带一路”正从谋篇布局向走深走实飞跃,给各国民众带去了实实在在的福祉,事实也已经充分证明,“一带一路”是一条充满希望的道路,引领着世界人民携手同心奔向更加美好的未来,“一带一路”不是中国一家的独奏,而是共建国家的合唱;不是私家小路,而是携手前进的阳光大道。“一带一路”倡议提出6年来,其已经同联合国、东盟、非盟、欧盟、欧亚经济联盟等国际和地区组织的发展和合作规划对接,150多个国家和国际组织同中国签署共建“一带一路”合作协议,从亚欧大陆到非洲、美洲、大洋洲,“一带一路”成了经济全球化的一面旗帜,成了世界各国开放发展的新平台、新空间、新机遇,中国开放发展的机遇,也是世界各国发展的机遇,“逆全球化”上扬之时,务实推进“一带一路”充分彰显了中国负责任的开放大国形象,6年多来,诸如哈萨克斯坦“光明之路”、蒙古国“草原之路”、越南“两廊一圈”、沙特“2030愿景”等多国发展战略,也都在同中国“一带一路”倡议进行紧密对接。

                        中国城彩票安全吗-马克思主义哲学中国化应当正确处理现实与理想、实然与应然的关系问题,面对当代社会存在的一系列现实问题,如生态危机、贫富分化、信仰缺失、人性异化等,马克思主义哲学应当作出自己的独特回应,扎根现实,立足现实,是马克思主义哲学的根本特质,现实不是经验性的东西,不是通过感官直接给予我们的,而是本质和实存的统一,哲学所把握的实体性存在,其实就是现实背后的那种精神性存在。用哲学知识观察社会现实,它就是范畴、实体,而不是直接呈现的经验性的社会现象,马克思主义哲学中国化,就是要把握中国现实问题中的实体性存在,依据马克思的思路,资本主义的弊端不在于它创造了巨大的社会存在,而是这个社会存在脱离了人本身,是一个异化的存在,把这个异化的存在归还人本身,实现每一个人的自由个性,是马克思在批判资本主义现实的基础上建构的共产主义理想,马克思主义哲学具备现实性和理想性双重维度,尤其是在当下,当人们的基本生活需要已经得到满足的时候,如何树立远大理想、弥补崇高精神的缺失作为一个突出问题摆在了我们面前。市场经济实现了人的独立性,个人的主体意识增强了,但生命中更为宽广、崇高和理想的视野消失了,马克思主义哲学中国化一方面需要扎根于中国现实问题,对其作出批判性回应,为理想性维度提供理论根基;另一方面需要在批判现实的基础上塑造和引领新的时代精神,为现实性维度提供价值标准,二者缺一不可,如果仅仅从现实性维度理解马克思主义哲学中国化的理论要求和基本特质,就有可能导致马克思主义哲学的经验化、实证化,从而失去价值理性和价值理想的维度,这既会疏离马克思主义哲学的超越性品格,也难以为批判和引领现实生活提供一个理想坐标,第二,中国视野与西方视野的关系。马克思主义哲学中国化需要拓展视野,主动与西方各种哲学流派展开对话、争论与交流,现代性作为世界潮流正在席卷全球,中国与西方面临着许多共同问题,这其中最重要的是资本所引发的一系列问题,资本以一种不断变化的形式深入到生产、分配、交换、消费等领域,塑造了各种新的生活方式和价值观念,如何回应资本的虚无化力量,如何回应资本对传统精神和文化的消解,如何给资本划定界限,是马克思主义哲学中国化无法回避的问题,对于类似的问题,西方学者给出了自己的答案,马克思主义哲学中国化应当积极地融入世界文化潮流,对具有世界性的时代问题作出自己的回应,进而在世界多元文化中占有一席之地。改革开放40年来,中国特色社会主义逐步迈进了一个新的时代,这个时代的崛起过程与西方现代化的过程有着根本区别,我国是从社会主义计划经济时代渐趋走向社会主义市场经济的,西方是在中世纪封建等级共同体的瓦解过程中逐渐进行以资本逻辑为导向的现代化的,尽管中国与西方都在实行市场经济,但中国特殊的文化土壤孕育了独特的中国人格,西方哲学以西方人特有的生命经验和生存形态为立足点,它的理论形态和反思方式是围绕西方人特有的生存经验展开的,我们既不能全部依托西方哲学解决中华民族的所有时代问题,也不能完全指望西方哲学反思中国人当下特有的生存方式和价值观念。在马克思主义哲学中国化的过程中,一方面,我们可以借鉴西方哲学的论证方式和反思方法,吸收一切有价值的思想资源,使中国化的马克思主义哲学具有人类性和世界性;另一方面,我们在建构中国化马克思主义哲学的过程中,不能盲目崇拜西方哲学,而应立足于中国国情、中国经验、中国文化,构建表征新时代精神的哲学新形态,第三,研究范式与研究领域的关系,马克思主义哲学中国化的根本宗旨在于构建中华民族自己的哲学理论体系、学术体系、话语体系,这就要求我们把马克思主义哲学中国化看作中国马克思主义哲学的研究范式,而不仅仅是一个研究领域,如果仅将其视为中国马克思主义哲学的一个研究领域,那么这个研究领域实质上与国外马克思主义哲学研究、马克思主义哲学史研究、马克思主义哲学流派研究等并无实质差异,均属于不同的研究方向,并有各自关注的研究对象和遵循的研究逻辑,这显然与以面向中国现实问题为宗旨的马克思主义哲学中国化的地位极不相称,马克思主义哲学中国化的主要旨趣是表征和引领新的时代精神,因此应当作为一个研究范式指导中国的马克思主义哲学研究。这就要求马克思主义哲学的相关研究要以马克思主义哲学中国化为智识取向,并围绕马克思主义哲学中国化这一任务来展开,改革开放以来,我国不断引介和深入研究西方马克思主义哲学,研究范围、研究深度、学者队伍、研究成果等都呈现出欣欣向荣的发展态势,我们对卢卡奇、柯尔施、葛兰西和法兰克福学派的诸位领军人物早已耳熟能详,生态马克思主义、后马克思主义也逐渐传入中国,并引起理论界、学术界的深入讨论,同时也应看到,我国的西方马克思主义哲学研究却呈现出越来越学院化的趋势,较难与马克思主义哲学中国化进行有效的对话,缺乏融入和促进马克思主义哲学中国化的自觉意识,难以成为马克思主义哲学中国化的思想资源,因此,把马克思主义哲学中国化作为研究范式应当突出其引领地位和目标导向,努力构建有时代内涵和民族特色的中国化马克思主义哲学。(陈飞 重庆大学马克思主义学院)从一种哲学理论的形态演化来说,马克思主义哲学中国化的实质是建构一种符合中国现实的新的哲学形态,从而给错综复杂的现代性问题以当代中国式解答,马克思主义哲学中国化不是单一的历史现象和文化传播,它的理论创新需要在把握马克思主义哲学精神实质的前提下正确处理以下三个层面的关系,第一,现实与理想的关系,马克思主义哲学中国化应当正确处理现实与理想、实然与应然的关系问题。面对当代社会存在的一系列现实问题,如生态危机、贫富分化、信仰缺失、人性异化等,马克思主义哲学应当作出自己的独特回应,扎根现实,立足现实,是马克思主义哲学的根本特质,现实不是经验性的东西,不是通过感官直接给予我们的,而是本质和实存的统一,哲学所把握的实体性存在,其实就是现实背后的那种精神性存在,用哲学知识观察社会现实,它就是范畴、实体,而不是直接呈现的经验性的社会现象。

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