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                      福彩3d定跨度技巧|汽车发明者的设计精髓 鉴赏AMG S63 Coupe

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                        福彩3d定跨度技巧-与传统印象中的杂文集不同,该书收录的都是马未都近15年来为65本书所写的序跋文章,马未都自言,这本书属于典型的“无心插柳柳成荫”,“我年轻时是一个职业编书者,所以对书的序与跋情有独钟,序放在书首,如戏之序幕,曲之序曲,可以为书定个调子,也可以大致了解一下该书的内容;而跋则置于后尾,有个总结的说法,让自己与读者一同心安,”  5月19日,马未都携新书与作家蒋方舟、博物馆大神河森堡在北京西西弗书店,聊了聊收藏、写作以及读书的那些事。谈到写作的话题,作为公众人物,马未都和蒋方舟都常有被人邀序和为人写序的经历,马未都提及自己写序的原则:要言之有物,有话则长,无话则短,言简意赅,“这本书中的每一篇小文都是我自己在夜深人静时一笔一画写的,都有手稿为证,我年轻做编辑时,从未想到能为自己作序,更没想过为他人作序,没想到人过半百之后,竟然喜欢上写这类小文。先读其书,再想如何动笔,大多数文章都控制在千字之内,为的是让读者有耐心读完,”  “一篇优质的序能够点出一本书的灵魂,”在马未都看来,可能是因为做编辑的职业习惯,在不论是音乐剧还是话剧,他都会着重观看序曲和序幕,看书时也会着重于序言的重要性,他还表示,《小文65》会继续写下去,这对他来讲是聚沙成塔,集腋成裘,许多书作序前逼迫自己认真想通、研究透某个问题,方可谨慎下笔,万不能“以其昏昏,使人昭昭”。蒋方舟从自身经历谈起,她认为“好的序就是一篇好的导读”,而现在的出版市场缺少导读文化,尤其对于比较难的书和小说,缺乏怎样进入这本书的指导,一篇好的序能起到这样作用,“现在对一个书的推荐变成一件特别随意的一件事情,所以我觉得一个认真的序,一个认真的导读,是这个时代出版和阅读特别需要、也特别稀缺的事,”  《小文65》内容涉及收藏、文化、艺术、建筑、文学、社会等方方面面,每篇序跋小文都不长,却能在有限篇幅内将该领域的历史梳理一番,比如《坐卧之间,有山林之思》这篇文章,将江苏南通的柞榛木家具,由植物的生长规律到地理气候,由家具款式到家具的人文意义,寥寥数语变将这一类的木质家具讲解透彻,使读者在读书前对整本书有了一个结构上的认识,此次马未都还特别尝试,在书中给每篇小文都录制了相关视频,讲述他和这本书这个作者的趣闻轶事,多媒体全方位的给读者解读,这是一本既可以看也可以听的融媒体图书。书后还附加了问答二维码,读者观看完图书后还可以直接向马未都提问,《易中天中华经典故事》,果麦文化出品  新华网北京5月17日电(记者王志艳)“最好的图书叫经典,我们民族有许多,可是读起来有点难,这就要想办法,”近年来,潜心于中华经典文化传播的学者易中天,携手画家胡永凯,推出了新版彩图本《易中天中华经典故事》,包含《论语(上)》《论语(下)》《庄子》《孟子》《禅宗》《周易》六册,《易中天中华经典故事》沿续了他独特幽默的语言风格和深入浅出的叙述方式。“公西华的故事:有钱不如有人缘”、“鱼的故事:我的人生与你无关”、“破执的故事:你的敌人就是你”……纵观书内标题,很大程度上契合了当下人的阅读口味,120个经典故事搭配180幅诙谐插画,更显趣意盎然,“我们的传统文化只有经过现代阐释以后,才能够真正的传承下去,”易中天说,从文字到插画,这套书是在传统的基础上,进行了更现代的阐释,“希望能实现无障碍阅读,无差别传播,什么意思呢?这套书的读者,老到九十九,小到刚会走,”画家胡永凯(左)和易中天(右)(主办方供图)  和画家胡永凯合作,易中天表示是深思熟虑之后的选择,希望用这样的方式呈现中华文化的现代魅力。胡永凯的作品曾多次入选多届全国美展、百年中国画大展,大英博物馆中国当代绘画展香港艺术双年展等,刘海粟先生曾评价他的画,是“融汇东西,贯通古今”,回忆起这次跨界合作,胡永凯说,一开始因为插画量大,时间紧,还不太敢接,但是和易中天见面后,他的顾虑就打消了,“易老师是用现代人能接受的语言来重新诠释经典,深入浅出,他把稿子给我看,我一晚上就读了两本,放不下,这时候我就产生了非画不可的冲动。”  易中天用“默契和共识”评价了两人的合作,他们都认为,无论哪一种文明,背后都有价值观,最伟大的文明,背后的价值观最接近全人类的共鸣,这套《易中天中华经典故事》,就是从浩如烟海的中华经典中,挑选出最符合人类公共价值的部分,“用最简单的话来说,就是‘真、善、美’,”胡永凯说,谈及阅读中华经典的必要性,易中天给出了四个理由,即经典原本就有趣、经典富有大智慧、经典可以现代阐释、经典能够塑造人格。“启迪智慧的办法是做智力游戏,而最好的智力游戏是阅读经典,”  在易中天看来,这套书更像“一个游戏室,一个藏宝洞”,“里面有着中华文明的无尽宝藏,目不暇给俯拾皆是,轻轻松松就可以拿到手,就像春游时在河边捡一块鹅卵石,在山上采一朵小红花,不管是中小学生还是成年人,都不会空着手回去,”+12017年,中国出国留学人数首次达到60万。

                        《学龄前儿童诗词歌汇》彩绘融媒版  人民出版社人民融媒出品  近日,人民出版社融媒分社正式发布三维码融媒书《中华诗词歌汇·学龄前儿童诗词歌汇》,《人人传唱·中华诗词歌汇》系列融媒书以国家课程标准的“部编本”语文教材收录的200余首古诗词为基础文献,并适当增补历代公认的最经典的诗词若干首,每首诗词根据不同学龄阶段的学习特征配有精准的文字、拼音、平仄,及历代著名艺术家创作的名画、名曲、名歌和名师的注释、译评、趣答等内容,此套丛书既是向几千年中华优秀传统文化致敬的献礼,也有努力打造当代中国独具特色的新版本“新《诗三百》”的出版愿景,其中,《学龄前儿童诗词歌汇》是先期项目,根据幼儿的心理特点和当前出版传媒技术发展的成果,增加了VR/AR等动画和游戏,把文学与音乐艺术、绘画艺术结合起来,让孩子快乐地沉浸在美的世界中,使美育真正“从娃娃抓起”“为人生奠基”,据人民融媒董事长张文勇介绍,融媒书是以一种基础媒体(主要是纸质媒体)为主,融合一种乃至N种其他媒体形式和技术形成的复合载体,也就是采用融媒出版的方式,容纳多种信息介质于一体的新型知识产品。《学龄前儿童诗词歌汇》真正把内容与技术元素高度融合在一起,让技术把内容元素充分挖掘出来,使内容更加丰富完整、更加具有活性生长力,在图书内容上,融媒书更充分考虑到了小读者的心理特点,寓教于乐,综合使用了文字、图片、绘画、音乐、动漫、游戏等元素来呈现传统古诗的无穷魅力,北京语言大学原党委书记、中国辞书学会会长李宇明认为,“融媒书”的本质是“融”:其一,是把不同媒体融合起来,使各种媒体长短互补;其二,是把传播方式融入“互联网+”和人工智能之中,获取技术优势;其三,是把此书与彼书融合,实现不同图书内容的联通;其四,是把写书人、出书人与读者融合,最大限度满足作者与读者的需求,这些融合,最终会把被动的“读书”与主动的“写书”融合起来,会把知识的传播与知识的创造融合起来,这种理念如果用于教育,就会改变学生只是被动受教育的局面,学生不仅是知识的学习者,还是积极的创造者。《抬起头来要微笑》,商晓娜著,青岛出版社2019年1月第一版,元  外来务工子女是城市人群的一部分,但我们的儿童小说却很少关注他们,商晓娜《抬起头来要微笑》表现的就是这个群体在城市中的情感与体验,表现了他们在城乡文明冲突中的痛苦与焦虑,作家用冷静客观的笔调塑造了“成天笑”的形象,表现出对城市务工子女的人文关怀,作家描述了一个乡村顽童刚刚闯入城市的困顿与迷惑,在一系列的挣扎与突围中,她在失望中看到了希望,在困顿中看到了光亮,在失败中获得了勇气,找到了前进的动力和方向,获得了内在的精神力量。成天笑的父母是进城务工者中的一员,他们经营着一家水果店,每天起早贪黑,精打细算地经营着自己的生意和生活,在满足了基本的温饱后,他们希望自己的孩子能够获得最好的教育,未来获得更多的财富与地位,为了让女儿有一个更好的前程,父母节衣缩食让她进了最好的学校,他们希望以这种方式改变生活的现状,让女儿通过学习改变命运,为此,他们忍受着食物的粗劣,为了一双旧货市场上的二手鞋子讨价还价,为了省钱给女儿买的手机是便宜的老年机……  然而,成天笑进入英博学校后,马上发现自己的生活发生了无法抗拒的改变。学习环境、教学内容、同学关系等都与她之前的经验有着较大的差异,这些不同让她第一次对自己的物质生活与精神世界产生了质疑,第一次让她有了无法言说的困惑与痛苦,成天笑不了解新同学在关心什么,她不理解新同学和她没有亲密的关系,她不接受新同学对她的嘲笑与漠视,不喜欢老师对她的态度……她希望通过自己的方式改变这一切,重新获得在乡村学校的认可与地位,然而,有限的社交经验与社会认知让她一次次自取其辱,一次次绝望自责,成天笑因此惊慌失措,成天笑的父母虽然在城市里有了一家小店,也有能力负担女儿高昂的学费,但他们的内心是焦虑失衡的,他们把这种焦虑传递给了成天笑,让她迷惘而无助。他们离不开城市,他们渴望融入这个城市,得到市民的接纳与认同,他们的焦虑代表着一个社会群体的焦虑,他们永远要面对理想与现实的矛盾,除了追求物质条件的改善,更追求对未来生活的改变,在沉重的生活压力与世俗认知面前,父母采取的方式是逃避,妈妈督促成天笑穿上校服出门,担心别人了解她的家境后看低成天笑;不让她和同学谈及父母的职业,不让她放学后到水果店去。

                        福彩3d定跨度技巧-更难得的是,《唐诗三百首》的选编“中规中矩”,有意避开了“怪才”“别裁”,对于“诗鬼”李贺、晚唐才子罗隐的诗,一首未选,而张若虚那首“孤篇横绝”的《春江花月夜》也未见录,《唐诗分类品赏》正弥补了这些“缺憾”,翻开《唐诗分类品赏》,其编排方式让人耳目一新,我曾读过的唐诗选集,要么是按年代、人物分类的,如《花间集》《唐诗鉴赏辞典》;要么是按诗的体裁,如古诗、律诗、绝句等分类,如《唐诗三百首》,独不见以内容分类者,故而,于诵读之时,难免偶有遗憾:这个主题,不知其他诗人如何写?相较之下,有何异同,高下怎见?纵观唐代诗坛,有许多“热门”题材,为之题诗为记或挥毫抒情者甚多,如洞庭湖、黄鹤楼、金陵怀古、铁骑出塞、山中隐居……每读到精妙处,若不能拿“同题”诗比较、品赏一番,总觉兴之未尽、恍然若失,而《唐诗分类品赏》分自然、社会、人生、艺术4篇,篇章之下又细分28个栏目,将内容相同或相近的诗编排一处,一解上述遗憾,让唐诗焕发出了新的生命力。第一篇“自然篇”的第一个栏目,就让人眼前一亮,名曰“时空”,如此阔大的主题一出,全书境界全开,更有趣的是,作者在此节中,还选取了一首非常“另类”的诗,李贺的《梦天》,这堪称一首不折不扣的“科幻”诗呀,“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”,生活在1200多年前的诗人,竟早已遨游了太空!书中还有诸如这样的栏目:环保、贪腐(分别见于“自然篇”和“社会篇”),俱是当今时代所关注的重大课题,不知诗作者们在创作时的真意如何,但所谓“诗无达诂”,李元洛先生的解读,让诗中所包含的某些意味得以凸显,使其所关注的问题、提出的警示或劝诫,获得了现实意义,书中所选三百余首诗,每一首后都有一篇鉴赏短文,不仅文字优美,而且见解精到。李元洛先生学养深厚,他大量运用了比较文学的方法来品读唐诗,同类对照、中西对照、古今对照,在其文章中,随处可见用西方文学、哲学思想对唐诗的解读,如:读孟浩然《济江问同舟人》,他引用德国文艺理论家莱辛在名著《拉奥孔》中“不到顶点”的美学观点,来赏析“何处青山是月中”一句言有尽而意无穷之妙;读钱珝《江行无题一百首(其六十九)》,则对比了现代西方文论“接受美学”与司马光、欧阳修等古人的论说,进而深入阐释诗“贵于意在言外”,文中,亦可见唐诗在现代的传承,对于今人的同类佳作,作者信手拈来;兴之所至,还与唐诗比较、品评一番,这绝非多此一举,它让唐诗倏忽穿越到当今,绵延千年的文脉因而被激活了,成为一条生机勃勃的血脉,还有一点需要说明,《唐诗分类品赏》虽好,但并非一本“入门读物”,其对古诗、格律等常识,乃至训诂学的基础,少有涉及;选编之诗虽不乏佳篇,但毕竟是《唐诗三百首》外的“拾遗”,总体看来经典程度不及后者,于初学者而言,虽单读此书固无不可,但若能与《唐诗三百首》或其他经典唐诗选集同读,则将更如“双剑合璧”,事半而功倍,(李佳)+1“未名诗歌分级读本”,钱理群、洪子诚主编,江苏凤凰少年儿童出版社即出  2010年,我们编选了一套共六册《诗歌读本》,读本面世后,受到读者欢迎,也收获了一些改进的建议,前年,“活字文化”的朋友们认为,这套读本有继续重版的价值,建议我们修订,在他们的推动、组织下,经过各分卷主编一年多的努力,修订重编的工作终于完成,因为新版的内容、体例发生了很大变化,我们给它取了新的名字:《未名诗歌分级读本》。这套新读本的编选宗旨,和之前的版本并没有不同,钱理群执笔的旧版读本总序里,讲到丛书编选的灵感来自古代的“诗教”理念,他指出,对于这一存在争议的说法,我们采取的是其中两个方面的合理因素,一个是对人的精神世界的重视,通过不间断的诗歌阅读,保持对生命意义的探寻,对真、善、美的向往和净化自我心灵的积极性,另一个是重视诗歌教育在儿童、青少年时期的特殊作用:青少年对事物敏感,有充沛的想象力,与诗歌有着本原性的亲和力。诗与童心的内在契合,让少年儿童时期成为培育良好的语言和诗歌趣味的最佳阶段,基于这两点,我们提出“让诗歌伴随你一生”,提出在“一生”的这个诗歌伴随过程中,让儿童少年期作为诗歌教育起点的重要性,这样的想法,也就是西渡在“初中卷”序言里说的那样:“阅读诗歌是亲近人类文明成果的一种直接而有效的方式,它将为我们接通最古老、最现代的智慧,让我们和人类历史上最优秀的人物进行面对面的倾心交谈,如果我们在一生中都能够不断和诗歌保持这种接触和交流,无疑将对我们的精神成长产生深刻的影响。

                        生活中的经验带来的灵感固然重要,但作家的消化理解再加工能力决定了作品最后的质量,新时期小说创作的诸多诟病已经证明,只有思考才能赋予作品新的生命,任何仅以新奇、离奇、黑暗为噱头的创作不但对小说叙事毫无贡献,最终也会被读者抛弃,经受苦难的锁子最终病逝于自己擅长治疗的疾病,那也不要紧,作者选择让锁子的灵魂继续关注那些爱他的人,(作者:李莹,系西安财经学院副教授)+1日前,由博集天卷、言几又书店联合主办的“世界上所有的道路——孙频《鲛在水中央》新书首发式”在京举行。北京师范大学文学院教授、评论家张莉,中国人民大学文学院教授、作家梁鸿就小说《鲛在水中央》与作者孙频一同展开讨论,孙频《鲛在水中央》新书发布会现场  《鲛在水中央》是“80后”作家孙频的新作,作者孙频谈及创作心得时说,这是她多年来一直想写的一部作品,虽说是虚构类作品,但是所有创作素材都来源于自己生活过的家乡,是这个世界上真正与自己有血肉相连的东西,小说无论是无人的深山老林还是那座废弃的工厂,都源于她儿时的记忆,那座工厂的变迁凝聚了很多人世间的沧海桑田,是她一直以来渴望表达的东西。书中的人物被时代裹挟,他们是见证者,也是旁观者,更是探寻者,他们在寻求生存的同时,又不断寻求精神救赎,保持精神上的洁净,“生活是文学的根本源泉,这不是一句过时的话,我更希望《鲛在水中央》这本书的底蕴铺着一层希望之光,如穿透水面而来的光,”  看完《鲛在水中央》之后,梁鸿觉得《鲛在水中央》与孙频之前的作品相比发生了很大的变化,孙频不再以一贯的女性视角创作,而是尝试通过男性的第一视角讲述故事,将现实生活与那些充满诗意的废墟交错在一起,人物内心深处的荒凉感和孤寂感消解在诗性的山林、废弃的工厂,人物又在孤寂与荒凉中执意为自己点着一盏心灯照路,这些要素构成了《鲛在水中央》最鲜明的色彩。正是这种对“现实感”精准而诗意的把控,才没有让人最本真的那些东西被湮没,这是孙频在文学创作中最可贵的地方,书中那些不起眼的小细节都异常扎实,似乎能让人触摸到最真实的生活肌理,扎实的细节筑起了整部小说,正是这些不起眼的细节使小说最后呈现在我们眼前的时候,却是那么的触目惊心,张莉表示,一个作家必须得有现代性,有许多人说孙频和张爱玲相似,她们作为女性作家,都能具备直面现实社会冷酷、决绝的勇气,深入到人性的黑暗中去,但是张爱玲有张爱玲的现代性,孙频也有着她自己的现代性,她认为,写作中一个非常重要的问题就是作为当代作家,怎么来处理那些不能触及的东西,这种处理不是四两拨千斤,而是你把静寂、空白却充满力量的东西通过什么样的声音传达出来。这特别考验作家,作家可能都要面临这个考验,但有的时候它也可能形成新的艺术的声音、艺术的特质,在张莉看来,孙频的小说有许多地方和贾樟柯导演的电影有相通之处,可能因为孙频和贾樟柯的家乡都是山西吕梁的小县城,作品元素多取材于当地的厂矿、废墟,作品中的那些小人物都是废墟之中的坚守者,这是一种现实感,而《鲛在水中央》就是这样一部深具现实感的作品,更难得的是,孙频将现实感与艺术感平衡把控,书写出了人们平时难以言说的幽微情感,谈及这次作品视角改变的时候,孙频说,当你一直用单一角度创作就会慢慢产生一种“厌倦感”,想要有所改变,所以我在《鲛在水中央》中尝试换一种视角来创作,我不想把自己一直困在某种局部里,想拓宽自己的视野,而不是单单只用女性视角来看待世界,想尝试一种去性别化的写作。梁鸿表示,当代社会对于女性意识的态度的确是非常复杂的,女性作家也渐渐地意识到写作过程中存在着诸多缺陷和迷障,但是女性意识同样也是非常重要的,不必去回避女性精神,而女作家们经过一个思考和成长的过程后,或许可以打开女性文学审美的另一扇窗,给读者开辟出另一种阅读体验,张莉认为,现在的女性意识写作的确进入了一个低徊时期,但是这并不意味着它的终结,相反,在这个环境下能够继续深具女性意识的创作,其实是上天的馈赠,女性意识现在是女作家们要刻意回避的东西,在文学史的宽阔洪流中,它也是微茫而且很不起眼的,但不可否认,女性意识仍然是是文学写作中最四通八达的一种力量,如果谁能意识到自己深具女性意识的力量,她的写作就可能会有颠覆性。

                        福彩3d定跨度技巧-作为一名建筑师的她,理工科的工作与写作并无半毛钱关系,经常被人提醒不要不务正业,但她一直坚持前行,坚持写作梦想,此次《蝴蝶小筑》的出版也是对自己努力的一个肯定,《蝴蝶小筑》的创作在情感元素的渲染和融入方面,除了文笔清新、风格多变之外,季雨尤为注重文学作品中感性与理性的平衡与结合,这一点尤其表现在对细节的处理上,比如在创作期间,字里行间处处考究的她,通读宋史书籍,查阅学习了大量基础材料,包括服饰、妆容、建筑、食物、言语、风土人情等各个环节,她都做到严谨细致,深入其中,仔细阅读,作者留下的此类细节随处可见,季雨还将日常学习调研的风土人情融入到故事里,如《蝴蝶小筑》的简嫣篇、孟章篇的创作灵感均来自于她工作时对当地生活的敏锐观察,这些都保证了艺术创作既高于生活,更扎根于生活。一直坚信“永不放弃,始终前行,一切梦想都并非泡影”的季雨终于圆了作家梦,据悉,这部作品不仅受读者欢迎,也受到众多影视艺术专家的肯定,其中,知名导演冯宝宁与田七关注本书并极力推荐,《蝴蝶小筑》或有望登陆大荧幕,网剧《长安十二时辰》的热播,带火了一众演员,也带火了对唐朝文化、服饰、社会风俗的讨论,当然,还带火了原著作者马伯庸,被称为“文字鬼才”的他总是对世界充满好奇心,喜欢把发现的题材开脑洞,用幽默的语言写成故事给别人看,比如《长安十二时辰》,写作之外,马伯庸是个有趣的人,刷微博、打游戏,出去旅行找好吃的……于他而言,生活与文学并行不悖,却又水乳交融。一次答题引发的写作  对文字,马伯庸仿佛有种奇特的能力,常常能将一个线索拓展为一整个小说世界,《长安十二时辰》小说的由来,就始于他在知乎上看到的一个提问,“如果你来给《刺客信条》写剧情,你会把背景设定在哪里?”  马伯庸略略一想,用键盘敲下几千字,尔后获得近两万点赞,一个死囚、老百姓等都参与其中的传奇故事,就此在天宝三年上元节的12时辰内徐徐展开,地点是长安城,可等到真正动笔,他才发现最大的挑战还不是故事编织或人物塑造,而是对那个时代生活细节的精准描摹,“比如怎么喝茶?怎么吃饭?哪里如厕?甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆什么形制等等——要描摹的,其实是一整个世界,无论写得多细致,都不嫌多。”想了想,马伯庸跑到西安实地考察,“希望距离那个真正的长安城更近一点”,他翻了大量资料,光专题论文和考古报告就读了一大堆,抠细节具体到字词,“你说‘一进门看见一个碗’和‘一进门就看见一个青釉瓷碗’显然不一样,后者观众一下就能想到碗的样子”,在马伯庸近乎强迫症一般的写作方式下,人们最终看到了许鹤子的衣裙高髻,张小敬的织锦缺胯袍配六合靴……街道两边鳞次梓比的店铺,富贵人家的高堂华楼,一个活生生的长安呈现在观众眼前,《长安十二时辰》里的“古代天眼”  小说里的生活细节处理好了,但马伯庸很快发现,烧脑的事还在后头,《长安十二时辰》是一部节奏紧张的“古代反恐剧”,上元节不慎点燃的灯笼,为长安城可能要面临的一场火攻埋下伏笔,敌人在哪里?如何防范?几条线索同时活动,不怎么好驾驭。“最难的地方是怎样让角色们快速地动起来,”马伯庸面临的第一个问题是消息传递,他就利用烽燧堡传递消息的原理,设计了一套“望楼”系统,像是古代天眼一样,望楼上的士兵可以随时观察坊市街道上的变化,主角们也能及时获得别人传递的新消息,所以,在剧版《长安十二时辰》里,易烊千玺饰演的李必和顶头上司贺知章,就利用长安城的望楼,密切关注着长安城里的动向,精准还原了小说中的一幕,文学创作和影视剧是两种体系,在拍摄过程中,马伯庸负责把分内工作做好,提供好的人物关系,接下来让专业团队完成转化过程,“往往会有惊喜”。他特别喜欢第六集中一段精彩的演出,“葛老、小乙和张小敬的互动设计特别好,比原著更丰满充实,令人感叹编剧是如何从小说里扒拉出一节普通桥段,然后又翻出新花样的”,没想到这个剧这么火  6月27日,网剧《长安十二时辰》开播,播出前半小时马伯庸才得知消息,后来激动地发了条微博,说“老泪纵横”,虽然挺有信心,但他确实没想到剧能这么火,演了没几集,以前的同学、同事扎堆打电话、发微信找他聊,他才意识到这部剧真正“出圈”,马伯庸也在网上跟大家互动。有人奇怪主角张小敬的名字太萌,他就转发了一条微博,晒出了两张图片,一个是一本书的封面,一个是书中的一段内容,清清楚楚写着“骑士张小敬射国忠落马”,解释人名的由来,无疑,他对《长安十二时辰》很满意:它提供了足够丰富的观看维度,喜欢甲胄的人,可以去探讨甲胄的造型;喜欢服饰的人,可以去了解、研究服饰……每个人都能在剧中找到一个点去深入探讨,“播到现在,网上也已出来好多篇服饰、建筑、道具的历史考据文章,这对一个剧来说是一件很难得的事情,”马伯庸说。搜论文当写作素材的“较真”作家  说起来,《长安十二时辰》只是马伯庸众多以历史为背景的作品之一,在它之前,《古董局中局》、《三国机密》都拥有不错的热度,非虚构作品《显微镜下的大明》也正在由主持人张腾岳录制有声书,读者喜欢他的小说,很大程度上是因为书中丰富的想象力,马伯庸说,这得归功于当年高级工程师父母的“散养”态度,家里有个大书架,他随时都能拿书看,甚至好像还看过《金瓶梅》,“读书一定要博看众家,说不定你会发现一个更舒适的阅读圈子。”马伯庸读书很杂,老舍的语言、马克·吐温的幽默方式,都对他的创作有影响,工作后,马伯庸开始尝试写作,他特喜欢在CNKI搜论文素材,写《古董局中局》时就跟专业知识较真,动笔前先去恶补一顿古董鉴定技艺,“你至少得分得清盘子跟碗吧?就这样,写完后,专业朋友还说漏洞多得跟网兜似的”,写《显微镜下的大明》时,有一篇讲到杨干院的故事,他从一篇论文中发现线索,得知只有社科院有原本史料,而且也已经属于文物。马伯庸大着胆子跑过去,然后就被赶出来了,原来人家那是需要证件和介绍信的,通过熟人引荐,他找到社科院一位老师,幸运的是,根据那本史料整理的文字要发表了,正赶上过年,马伯庸就带着一堆杂志去了三亚,“整个春节没干别的,就是把书读完,再写出来”,一个有趣的“戏精”  虽然写书时爱较真,但如果让朋友用一个词总结生活中的马伯庸,那十有八九是有趣或“好玩”,比如,在2015年时,他决心辞职专职写作,只是想尝试下自由散漫的生活。只不过之后的写作规律依然带着朝九晚五的烙印,他也只有在特别嘈杂的地方才能写得出东西,早晨八九点,马伯庸挤进上班族的早高峰里,要么找个咖啡馆,要么去朋友公司找个工位——因为自己原来就是在工位上写东西,下午五点以后,又跟着第一波晚高峰的人群回了家,偶尔出差,在火车站候车室打开电脑写半小时,感觉挺好,“写作需要一个心态。有副书斋对联‘读书随处净土,闭门即是深山’,说的就是了,所以我时时刻刻会提醒自己,安心写东西,别想乱七八糟的,”他觉得,只要自己内心够坚定,外头再忙也不干扰,但扔下电脑,他几乎完全回归生活,陪儿子做游戏,看电影、刷微博,到处旅行,找好吃的,“时刻保持对世界的好奇心,这样才能够保持创作的状态,如果你对周围的任何东西都没有兴趣,或者看不到任何想跟其他人分享的事物,那就没有办法再写作了”。

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